J'y reviens car c'est structurant les modèles : présenter des idées de façon simple, claire et donc facilement intelligible. L'inconvénient de tout modèle c'est qu'il est toujours bien en dessous de la réalité dont il est issu. Pour dire que ceal reste toujours sujet à critique. Enfin bref.
J'ai écrit dans un précédent billet que la pyramide des besoins de Maslow appliqué à un avatar,
tronquait cette pyramide des 2 premiers niveaux :
la survie et la sécurité car l'avatar est immortel, indestructible (peut se cogner à volonté ou chuter de 400m de haut sans aucun problème!),
n'a ni faim, ni soif, ni sommeil, ni fatigue ...
Au pire, en zone sensible, s'il est "tué" à d'un coup d'explosif,de bazooka ou autre ....
il est téléporté au lieu où est établi son domicile. ( Allez visiter la sim Jessie pour vous faire tirer dessus et vérifier!)
Donc la pyramide de l'avatar ne comporterait que 4 niveaux, permettrait de démontrer que SL est un monde virtuel où le développement personnel est facilité puisque les premiers besoins sont d'ordres sociaux et non ceux de la survie : manger, se vétir, respirer, se reproduire, avoir un toit/un refugue.
Un des nombreux autres intérêts de la pyramide de Maslow des besoins de l'individu est son extrapolation aux besoins, d'un groupe, d'une société (digression ici qui pourrait mener loin ...)
Autre digression.
Mais appliqué aux outils du web 2.0 : c'est sympa mais bien faux.
Déjà ce serait plus adapté rapporté à Internet dans son entier ?
Alors, le niveau survie , c'est posséder un PC , une connection Internet, un système d'exploitation, un navigateur ...
la sécurité je suis d'accord : antivirus, antispyware, firewall ...
les outils du web 2.0 sont collaboratifs, sociaux : ils ont des niveaux 3 et 4, c'est tout.
le niveau 5 reste à inventer ... avec le web sémantique et au delà.
Fin de la parenthèse.
Là où le bas blesse, c'est que les premiers niveaux de la pyramide de l'avatar sont gommés
car ils sont composés de besoins physiques et qu'ils restent attachés somme toute à l'utilisateur.
Car plus l'on progresse dans la pyramide, plus la spiritualité prend de place.
Ainsi, en haut de la pyramide, on dispose de temps pour la méditation.
Là où ça blesse vraiment, c'est que les besoins restent en fait ceux de l'utilisateur.
Même comprise intellectuellement, la condition de l'avatar ne change pas la condition humaine.
L'esprit est conditionné depuis ses débuts à survivre à assurer sa sécurité ...
c'est une des raisons qui font que les comportements comme tous les autres éléments du réel sont aussi bien reproduits.
Faire comme si c'était vraiment une deuxième vie, faire comme si ...
Une pyramide de l'avatar aux trois derniers niveaux n'est donc que pure théorie
sans réalisation pratique.
Cela a déjà était bien compris par certains avatars : ils ont utilisés la pyramide des besoins de Maslow pour prétendre, définir, et finalement mettre en pratique, tout inutile que cela puisse sembler, la protection, le conseil aux nouveaux arrivants et cela bien avant de proposer tout autre service ... et ça marche pour eux! (source : Second Life Official Guide)
La persistance des automatismes acquis de la réalité physique est entretenue
par une physique de l'univers virtuel proche de la physique classique.
Terrain, océan, cycle nyctéméral (jour/nuit), gravité ...
La physique porte la cohérence de l'univers virtuel et sonexistence comme part et extension de la réalité.
A ce sujet, écoutez ou réécoutez La conférence donnée par Whishyou Welles sur l'Ile Verte.
Et cette persistance est une évidence quand on prend le traitement fait des apparences des avatars.
L'effet vaut sur l'apparence des avatars rencontrés, comme sur sa propre apparence.
Sur ce dernier point, Wangxiang Tuxing rapporte l'observation de l'effet Protée :
l'apparence de l'avatar modifie le comportement de son utilisateur.
Ainsi, un utilisateur utilisant un avatar de grande taille aura plus d'assurance ...
Beth Ritter-Guth dans son étude de recherche, son "exploration" comme elle aime à dire,
note que son apparence de Barbie,
si elle est adaptée en Club, en discothèque, est une catastrophe en dehors et notamment en milieu académique
et pourtant elle n'est pas du tout "blonde".
De même, les enseignants estiment qu'un cours est mieux suivi avec un professeur en avatar classique avec une peau clair et une tenue sobre et neutre.
Ainsi volontairement ou non, nous tenons compte de l'apparence des avatars ...
Y a qu'à entendre comment ces dames peuvent se plaindre du comportement d'une fraction de la gente masculine ...
L'esprit dans son immersion dans l'univers virtuel succomberait à la tentation de "croire" aux informations de l'apparence.
Et ce, malgré que nous sachions tous très bien qu'en quelques secondes cette apparence peut changer du tout au tout !
Un bon avatar serait donc un caméléon qui pousse constamment le mimétisme
jusqu'à la thématique de la sim qu'il traverse, jusqu'au groupe qu'il cotoie ...
En somme c'est encore plus le règne de l'apparence que dans la vie, car là tu changes aussi de corps ... le déguisement est beaucoup plus poussé !
Cela me rappelle le discours "Ce qui choque c'est la différence !" fait par Daniel Auteil
au début du film "le 8ème jour" mais là poussé au paroxisme !
Alors que ... je me répétais et me répète encore que les apparences sont ou peuvent être trompeuses et qu'il ne faut leur accorder qu'un crédit très limité du fait du complet polymorphisme de l'avatar et qu'il faut bien plus se fier aux paroles, aux comportements, à la réputation.
Heureusement que la la lecture des profils fournie une information plus riche,
plus structurée et plus constante que l'apparence de l'avatar lui-même.
En somme quelques soient les ressources intellectuelles mises en oeuvre, l'esprit (intellect, émotions et âme) ne s'adapte que peu ou pas du tout.
Dans le meilleur des cas, cette adaptation ne serait que lente. A voir.
Une recherche serait d'entreprendre une évaluation des comportements d'avatars selon leur âge, leur ancienneté, tout univers virtuel confondu, afin de mettre en évidence si l'esprit s'accomode avec le temps des caractéristiques de l'univers virtuel.
A jouer à Second life, nous ne devenons ni psychotiques, ni schizophrènes :
nous demeurons avec nos névroses caractérielles ordinaires.
Alors s'il peut nous arriver d'avoir une impression que notre avatar est différent de nous c'est qu'il l'est ! En cela qu'il possède sa propre apparence (et comme je viens de l'écrire elle compte!), son environnement (ses lieux fréquentés), ses relations, et donc ses comportements.
Nous jouons avec l'avatar un rôle, des rôles différents de ceux de notre quotidienne de "Real Life". Nous en tant qu'avatar, nous possédons nos réflexions, nos émotions propres.
L'avatar n'est jamais qu'une extension de soi, ce qui reste dans la droite ligne des écrits de Technikart sur les "multi-moi" que nous développons via Internet.
Peut être que tout cela va de soi, mais pour moi en tout cas c'est maintenant
chose vue, vérifiée et validée.
je fais une pause et je vais passer à tout autre chose, forcément moins prise de tête ...
PS.
Metaxis: "the state of belonging completely and simultaneously to two different,
autonomous worlds: the image of reality and the reality of the image"
The essence of drama education is the ability to hold two worlds
in the mind at the same time and thus understand real life through the dramatic and virtual (Boal, 1995).
Ce qui donne en français à peu près ceci :
Métaxis : « l'état d'appartenir complètement et simultanément à
deux mondes différents et autonomes : l'image de la réalité et de la réalité de l'image »
L'essence de l'apprentissage de la comédie/du drame est la capacité de tenir à l'esprit deux mondes en même temps et de comprendre ainsi la vie réelle à travers le dramatique et le virtuel (Boal, 1995).
